鞋盒音樂(lè)廳、扇形音樂(lè)廳、競(jìng)技場(chǎng)/山谷梯田廳、馬蹄形各有不同的聲學(xué)特質(zhì)。

在現(xiàn)代社會(huì)，聆聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)演出再簡(jiǎn)單不過(guò)，購(gòu)票，入場(chǎng)，展開(kāi)聽(tīng)覺(jué)旅程。因?yàn)楸憬?，參與者往往將其看成理所當(dāng)然，并根據(jù)有限的聲音記憶對(duì)作品、演出、場(chǎng)所聲效作出價(jià)值判斷。

判斷的話語(yǔ)權(quán)本身不應(yīng)被質(zhì)疑，但現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)體驗(yàn)過(guò)程遠(yuǎn)比我們想像來(lái)得更復(fù)雜、更無(wú)可代替、更美妙，否則錄音、音樂(lè)會(huì)直播早已取代音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

除了大家知道的心理反映機(jī)制會(huì)對(duì)聆聽(tīng)產(chǎn)生影響之外，今年我們將從音樂(lè)廳/劇場(chǎng)這個(gè)“心外之物”，窺探音樂(lè)“神殿”的奇妙之處。

從聲學(xué)設(shè)計(jì)角度探討演出場(chǎng)所，令人沮喪也充滿驚喜。因?yàn)橹敝?9世紀(jì)末20世紀(jì)初，多數(shù)音樂(lè)廳、劇場(chǎng)都是建筑設(shè)計(jì)先行，聲學(xué)設(shè)計(jì)后至；但不經(jīng)意的聲學(xué)設(shè)計(jì)卻無(wú)心插柳地造就出優(yōu)秀的音樂(lè)廳。

阿根廷聲學(xué)家瑪麗亞·安德萊亞·法麗納（María Andrea Farina）在2016年“音樂(lè)與空間聲學(xué)國(guó)際論壇”（International Symposium on Music and Room Acoustics）作出題為《基于建筑類(lèi)型對(duì)音樂(lè)演出場(chǎng)所的聲學(xué)質(zhì)量分析》的報(bào)告，詳解四種音樂(lè)廳/劇場(chǎng)的聲學(xué)特質(zhì)。

鞋盒音樂(lè)廳（Shoebox）

“鞋盒”音樂(lè)廳是19世紀(jì)因?yàn)榻ㄖL(fēng)格，而非聲學(xué)特質(zhì)確立的樣式。這種標(biāo)準(zhǔn)延續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，至上世紀(jì)80年代再次復(fù)興，其聲學(xué)特質(zhì)在于：

1、中頻殘響平均維持在兩秒左右；

2、每個(gè)聆聽(tīng)方向聲響豐富飽滿，聆聽(tīng)者往往會(huì)沉浸在聲音中；

3、音樂(lè)清晰度高；

4、音樂(lè)動(dòng)態(tài)極大，樂(lè)團(tuán)每個(gè)細(xì)節(jié)都能得到充分展現(xiàn)；

5、不同區(qū)域的聆聽(tīng)效果相對(duì)均衡；

6、樂(lè)團(tuán)不同聲部的平衡優(yōu)異，音樂(lè)家演奏融合度極高。

阿巴多在KKL指揮琉森節(jié)日樂(lè)團(tuán)演出

KKL就是當(dāng)代鞋盒音樂(lè)廳的典型,在鞋盒音樂(lè)廳中，聲源直接信號(hào)與來(lái)自墻體和天頂反射信號(hào)都能有效接收。

聆聽(tīng)包圍感特別明顯，且樂(lè)團(tuán)演出者本身也能充分感受到聆聽(tīng)者所聽(tīng)到的真切聲效。如果在聲音的早期側(cè)向反射有所增強(qiáng)，聲效會(huì)更加優(yōu)異。

包圍感是衡量演出場(chǎng)所聲效最重要的指標(biāo)之一；而根據(jù)其他聲學(xué)研究，側(cè)向反射對(duì)交響樂(lè)演出影響尤其明顯，這也是有六個(gè)相對(duì)平整表面的鞋盒廳更能表現(xiàn)交響樂(lè)力度和清晰度變化的原因。

扇形音樂(lè)廳（Fan）

第一次世界大戰(zhàn)之后，科技發(fā)展令設(shè)計(jì)者有更多改變傳統(tǒng)音樂(lè)廳建筑風(fēng)格的可能，但僅限于在有限空間提供更多座位。

于是傳統(tǒng)鞋盒音樂(lè)廳兩側(cè)的反射墻遠(yuǎn)端被設(shè)計(jì)成漸漸打開(kāi)的樣式，令音樂(lè)廳俯瞰圖呈扇形。扇形音樂(lè)廳的天頂通常呈等勢(shì)的遞進(jìn)，目的是令聲學(xué)能量均勻擴(kuò)散。在這種音樂(lè)廳中，聲樂(lè)的直接信號(hào)更容易送達(dá)，但關(guān)鍵的側(cè)向反射只有當(dāng)聲音到達(dá)音樂(lè)廳后部的墻體才會(huì)產(chǎn)生。

這種聲學(xué)效果，往往只有最前排和最后排的聽(tīng)眾才能充分感受音樂(lè)的力量。同時(shí)因?yàn)槿狈?cè)向反射，包圍感非常薄弱，聲學(xué)特質(zhì)也乏善可陳：

1、殘響時(shí)間短。扇形廳天頂越靠后，離聽(tīng)眾越近，聽(tīng)眾本身對(duì)聲音能量的吸收會(huì)令聲量減少；

2、清晰度低，音樂(lè)細(xì)節(jié)容易流失；

3、舞臺(tái)演出者融合度低，因?yàn)榉瓷渎曇舨粫?huì)在有效時(shí)間內(nèi)返回舞臺(tái)，等同于音樂(lè)家無(wú)法聆聽(tīng)演出在廳堂中的反饋；

4、嚴(yán)重的回聲。產(chǎn)生的原因同扇形音樂(lè)廳末端有弧度的設(shè)計(jì)相關(guān)。

巴比肯中心音樂(lè)廳俯瞰

然而，聲學(xué)泰斗里奧·貝拉內(nèi)克認(rèn)為，扇形音樂(lè)廳也并非一無(wú)是處。當(dāng)聽(tīng)眾人數(shù)少于800，或者在某種情況下多于3200人，則有可能會(huì)改善。因?yàn)闊o(wú)任何側(cè)向反射的聆聽(tīng)環(huán)境，也有可能產(chǎn)生另外一種好的聲學(xué)效果。

競(jìng)技場(chǎng)/山谷梯田廳（Arena/Vineyard）

競(jìng)技場(chǎng)與山谷梯田廳在20世紀(jì)60年代早期出現(xiàn)，廣東省的星海音樂(lè)廳就是采用這種聲學(xué)設(shè)計(jì)的音樂(lè)廳。它為交響音樂(lè)提供了鞋盒音樂(lè)廳另一種幾何變體。

它的基本特征是演出舞臺(tái)位于音樂(lè)廳相對(duì)中央的位置，聽(tīng)眾區(qū)域從低至高層層堆疊，鞋盒音樂(lè)廳的反射效果基本散失。

在山谷梯田廳中制造側(cè)向反射非常困難，因?yàn)槲枧_(tái)被聽(tīng)眾圍繞且反射墻體離樂(lè)器較遠(yuǎn)。因此，補(bǔ)償辦法通常是將不同聽(tīng)眾區(qū)域以塊狀分割，前端設(shè)置反射面。但這種音樂(lè)廳也有鞋盒音樂(lè)廳所不具備的特質(zhì)：

1、能容納更多的聽(tīng)眾；

2、殘響水平能達(dá)到交響樂(lè)音量所需的最高標(biāo)準(zhǔn)；

3、不同聆聽(tīng)區(qū)域的聲學(xué)效果各異；

4、靠近舞臺(tái)的聽(tīng)眾區(qū)域聲響清晰、平衡，而且有令聽(tīng)眾完全沉浸的音質(zhì)，這一區(qū)域的聲學(xué)效果優(yōu)異程度已經(jīng)和鞋盒音樂(lè)廳毫無(wú)二致；

5、位于舞臺(tái)后部的聆聽(tīng)區(qū)域，聲音則完全不一樣，因?yàn)闃?lè)器的平衡完全倒置，但在這些區(qū)域可以觀看指揮與樂(lè)團(tuán)某些不為人知的視覺(jué)細(xì)節(jié)。

我們最熟悉的星海音樂(lè)廳就是山谷梯田廳

競(jìng)技場(chǎng)/山谷梯田廳不同聆聽(tīng)區(qū)域間的聽(tīng)感差異，未必如同某些文獻(xiàn)中形容的一無(wú)是處。事實(shí)上，對(duì)于不同的聆聽(tīng)者而言，理想的聆聽(tīng)空間沒(méi)有唯一的答案，有選擇的余地和權(quán)力同等重要。而這種音樂(lè)廳可以提供的座位數(shù)量也是鞋盒廳所不及的。

馬蹄形（Horse Shoe）

歌劇院設(shè)計(jì)從蒙特威爾第時(shí)代至今幾乎沒(méi)有改變過(guò)。不過(guò)這種最初基于試驗(yàn)性和充滿謬誤的聲學(xué)設(shè)計(jì)，卻鬼使神差地變成歌劇這種藝術(shù)樣式最有效的建筑表現(xiàn)方式，并在西方音樂(lè)演出歷史上被奉為圭臬，沿用至今：

1、殘響水平維持在1.5秒左右，無(wú)論劇場(chǎng)大小均是如此。這種殘響標(biāo)準(zhǔn)完全符合歌劇演出兩個(gè)重要的聲學(xué)目的：音樂(lè)延續(xù)和語(yǔ)言可聽(tīng)；

2、劇場(chǎng)有兩個(gè)聲學(xué)空間同時(shí)存在：舞臺(tái)本身以及觀眾區(qū)；

3、觀眾區(qū)設(shè)計(jì)必須保證舞臺(tái)的可視性；

4、下陷樂(lè)池與舞臺(tái)歌手的聲學(xué)平衡優(yōu)異。在優(yōu)秀的馬蹄形劇場(chǎng)，樂(lè)池演出的平均聲量通常比舞臺(tái)演出的聲量要低3到5分貝；

5、清晰度良好。

馬蹄形劇場(chǎng)，因外形酷似馬蹄鐵而得名

演出場(chǎng)所的分類(lèi)和特質(zhì)討論，本身就是聽(tīng)覺(jué)歷史的變遷，從馬蹄形劇場(chǎng)到鞋盒音樂(lè)廳，再到扇形音樂(lè)廳，直至競(jìng)技場(chǎng)/山谷梯田廳的歷程，折射出的不僅僅是演出者和聽(tīng)眾要求的改變，其中暗含的藝術(shù)中的政治與聲音中的民主，其實(shí)也是一段段動(dòng)人心魄的演義。